一、大家都在问
出自《论语 宪问篇》是孔子说的
其原文如下：
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
【翻译】
孔子说：“古代学者学习是为了充实提高自己，现在的学者学习是为了装饰给别人看。”
【解读】
孔子这里讲的是古今学者学习的目的。古之学者勤学苦修是真诚地为了提高自己，寻求个人道德境界的超越。而后来的学者只是为了装点门面给人看，将学问作为邀名买利的工具。
二、大人之学为己学是谁说的？
出自《论语 宪问篇》是孔子说的
其原文如下：
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
【翻译】
孔子说：“古代学者学习是为了充实提高自己，现在的学者学习是为了装饰给别人看。”
【解读】
孔子这里讲的是古今学者学习的目的。古之学者勤学苦修是真诚地为了提高自己，寻求个人道德境界的超越。而后来的学者只是为了装点门面给人看，将学问作为邀名买利的工具。
三、与汪节夫原文及译文？
与汪节夫书
足下数及吾门，求一言之益，足知好学勤勤之意。人有言古之学者为己，今之学者为人。今之学者须先有笃实为己之心，然后可以论学。不然，则纷纭口耳讲说，徒足以为为人之资而已。仆之不欲多言者，非有所靳(jìn)，实无可言耳。以足下之勤勤下问，使诚益励其笃实为己之志，归而求之，有余师矣。有能一日用其力于仁矣乎，我未见力不足者。足下勉之！
“道南”之说，明道实因龟山南归，盖亦一时之言，道岂有南北乎？凡论古人得失，莫非为己之学，诵其诗，读其书，不知其人可乎，是以论其世也，是尚友也。果能有所得于尚友之实，又何以斯录为哉？节夫姑务为己之实，无复往年务外近名之病，所得必已多矣，此事尚在所缓也。凡作文，惟务道其心中之实，达意而止，不必过求雕刻，所谓修辞立诚者也。
注释
☆靳：吝惜，不肯给予。
☆明道：北宋哲学家、教育家、诗人程颢(1032—1085)，学者称“明道先生”，和其弟程颐同学于周敦颐，世称“二程”，同为理学奠基人。
龟山：北宋哲学家、文学家、政治家杨时(1053—1135)，福建三明市将乐县人，晚年隐居龟山，学者称“龟山先生”。先后投于程颢、程颐门下，研习理学。
