大家都在问
旧俗“正月不剪头，理头死舅舅”，所以很多人在正月里是不理发的，一直到二月二龙抬头，人们才会去理发部（现在叫美发厅）剪头理发，觉得寓意很好，龙出头，大展宏图，也意味着新的开始
那么，这些习俗是怎么来的呢？
其实，古人基本上是不剪发的。上古五刑从夏朝开始“墨、劓、刖、宫、大辟”五种刑罚，从周朝开始，王族中犯宫刑者，以髡代宫，即断长发为短发。髡刑可以说是很严重的刑法，对于古人来说，被髡刑意味着极大的侮辱。
这在《孝经.开宗明义章》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”有明确记载。受传统影响，古人认为身体发肤受之父母，头发和胡须不能剪，否则被认为不孝，被人剪去须发被认为是奇耻大辱。春秋时屈原在《涉江》里有“接舆髡首兮，桑扈臝行”，描述的就是当时的隐士“接舆、桑扈”不和统治阶级合作，宁愿冒着不孝和被人侮辱指点，以此来表达自己的愤懑，这需要极大的勇气。
髡刑在西汉时由于“缇萦救父”事件，感动了汉文帝，于是将髡刑变为“城旦、舂”，就是指犯了轻微法律本该处以黥面割发的侮辱刑法，变成了守城或者筑城的劳力。但是髡刑还是存在，并没有消失。众所周知的故事就是魏武皇帝曹操“割发代首”，由于行军曹操自己的战马受惊踩坏了庄稼，按律当斩，但“刑不上大夫”，于是以发代首，割掉一绺头发来惩罚，这让当时的军队立马军纪严明。虽然有人讽刺曹操，但是也可看出髡刑是多么的严厉，古人对自己头发是多么的爱惜。
故人不剪发不代表不理发，注意“理”和“剪”是有区别的，《诗经》“予发曲局 ,薄言归沐。”意思是说当头发卷散蓬乱之时 ,快去把它梳洗一番，说明古代就注重梳理。“沐”专指“濯发”，而濯发清理就需要用篦子和梳子，统称“栉”，成语中“栉风沐雨”就是用梳子和篦子来形象的比喻风雨。其中梳子是用来梳理，篦子则用来去虱子和虱卵“虮子”。头发长自然容易脏，长虱子也是正常现象。比如，像竹林七贤之一的嵇康、唐朝的白居易都留下过捉虱子的诗句。嵇康是这样写的："性复多虱，把搔无己"，杜甫的《水宿遣兴奉呈群公》“耳聋须画字 ,发短不胜篦”之句，宋朝朱熹在注疏《诗·周颂·良耜》中“其比为栉”一句里说明：“栉，理发器也”。
过完年剪头发有什么寓意？
过年期间不剪头发，因为说是对舅舅不好，等出了正月一直到二月二才会剪头发，二月二也是俗称龙抬头，所以基本上都是这个时候剪。也是祈求安康吧
二月剃头死舅舅的由来？
旧俗“正月不剪头，理头死舅舅”，所以很多人在正月里是不理发的，一直到二月二龙抬头，人们才会去理发部（现在叫美发厅）剪头理发，觉得寓意很好，龙出头，大展宏图，也意味着新的开始。那么，这些习俗是怎么来的呢？
其实，古人基本上是不剪发的。上古五刑从夏朝开始“墨、劓、刖、宫、大辟”五种刑罚，从周朝开始，王族中犯宫刑者，以髡代宫，即断长发为短发。髡刑可以说是很严重的刑法，对于古人来说，被髡刑意味着极大的侮辱。
这在《孝经.开宗明义章》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”有明确记载。受传统影响，古人认为身体发肤受之父母，头发和胡须不能剪，否则被认为不孝，被人剪去须发被认为是奇耻大辱。春秋时屈原在《涉江》里有“接舆髡首兮，桑扈臝行”，描述的就是当时的隐士“接舆、桑扈”不和统治阶级合作，宁愿冒着不孝和被人侮辱指点，以此来表达自己的愤懑，这需要极大的勇气。
髡刑在西汉时由于“缇萦救父”事件，感动了汉文帝，于是将髡刑变为“城旦、舂”，就是指犯了轻微法律本该处以黥面割发的侮辱刑法，变成了守城或者筑城的劳力。但是髡刑还是存在，并没有消失。众所周知的故事就是魏武皇帝曹操“割发代首”，由于行军曹操自己的战马受惊踩坏了庄稼，按律当斩，但“刑不上大夫”，于是以发代首，割掉一绺头发来惩罚，这让当时的军队立马军纪严明。虽然有人讽刺曹操，但是也可看出髡刑是多么的严厉，古人对自己头发是多么的爱惜。
故人不剪发不代表不理发，注意“理”和“剪”是有区别的，《诗经》“予发曲局 ,薄言归沐。”意思是说当头发卷散蓬乱之时 ,快去把它梳洗一番，说明古代就注重梳理。“沐”专指“濯发”，而濯发清理就需要用篦子和梳子，统称“栉”，成语中“栉风沐雨”就是用梳子和篦子来形象的比喻风雨。其中梳子是用来梳理，篦子则用来去虱子和虱卵“虮子”。头发长自然容易脏，长虱子也是正常现象。比如，像竹林七贤之一的嵇康、唐朝的白居易都留下过捉虱子的诗句。嵇康是这样写的："性复多虱，把搔无己"，杜甫的《水宿遣兴奉呈群公》“耳聋须画字 ,发短不胜篦”之句，宋朝朱熹在注疏《诗·周颂·良耜》中“其比为栉”一句里说明：“栉，理发器也”。
