一、马革裹尸的典故出自哪里？
马革裹尸：出自《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”
意思是现在匈奴、乌桓还在侵扰北部边境，想请求攻击的。男儿应当死在边野，以战场马革裹尸还葬罢了，怎么能躺在床上安心享受儿女侍奉呢？
马援是西汉末年至东汉初年著名军事家，新朝末年，马援投靠陇右军阀隗嚣麾下，甚得其器重。后归顺光武帝刘秀，为刘秀统一天下立下了赫赫战功。
东汉统一之后，马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨，西破陇羌，南征交趾，北击乌桓，官至伏波将军，封新息侯，世称“马伏波”。
建武二十五年（49年），他亲自率领4万大军前往武陵讨伐，取得大胜。不久，因为天气炎热加之水土不服，许多士兵生病，马援也不幸染上了暑疫，一代名将病逝在军中。
正如他生前所说：“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳”。
现在甲天下的桂林山水，在桂林市区还有一座伏波山。
清，徐锡麟也借用这个典故写了一首诗
《出塞》
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
二、马革裹尸的典故？
具体如下：
马革裹尸这个成语故事出自于《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”
马革裹尸，形容那些英勇牺牲在战场上的勇者。
马援，字文渊，今陕西省兴平市人 。是我国西汉末年至东汉初年的将军，东汉重要的开国功臣之一。
东汉自小就胸怀壮志，他准备到祖国的边疆去发展畜牧业。马援长大以后担任了扶风郡的小官员。有一年，郡太守让他押送一帮犯人到首都长安。中途他可怜这些犯人，就把他们放走了，自己也因此无家可归，到处躲藏。
几个月后赶上大赦，他的事情也就不再追究了。于是他开始了他喜欢的畜牧和农业生产。
汉光武帝时他成长为一名将军，他多次率军抵御外族侵略，屡建战功。被封为“伏波将军”。
有一年，“威武将军”刘尚在贵州战亡。年过花甲的马援主动请求出征。他豪迈地说：“好男儿应该为国征战，以马革裹尸还乡！”他率军出兵贵州，勇战敌人，不幸病死在贵州战场上。
马革裹尸的典故也是因为马援而来。在东汉时期，北边的一些少数名族常常扰乱边境，在边境进行杀烧抢掠，所以边境的百姓是在水深火热之中。
三、马革裹尸属于汉代的历史？
是的，这个典故出自于《后汉书·马援传》，他是汉代的名将，奉命征五溪，但是师老无功，悲剧收场
四、马革裹尸革什么意思？
马革裹尸，意思是指用马的皮革把尸体包起来。多指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的意志。出自《后汉书·马援传》。
东汉初的名将马援，英勇善战为东汉王朝的创建立下汗马功劳。后来，他又率兵平定了边境的动乱，威震南方。公元41年被刘秀封为伏波将军。
过了三年，马援从西南方打了胜仗回到京城洛阳，亲友们都高兴地向他表示祝贺和慰问。其中有个名叫孟翼的，平时以有计谋出名，也向马援说了几句恭维话。不料马援听了，皱着眉头对他说：“我盼望先生能说些指教我的话。为什么先生也随波逐流，一味地对我说夸奖的话呢?”
孟翼听了很尴尬，一时不知如何应对才好。马援见他不说话，继续说道：“武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡那么多的土地，而他得到的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，却也被封为伏波将军，封地多达三千户。赏过于功，我怎么能长久保持下去呢?先生为什么不在这方面指教指教我呢?”马援见他还是不说话，便继续说下去道：“如今，匈奴和乌桓还 在北方不断侵扰，我打算向朝廷请战，提出当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，不用棺材敛尸，而只用马的皮革裹着尸体回来埋葬，怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢?"
