一、闹社火的特点？
闹社火又称耍灶火，是中国北方地区的汉族传统民俗，每年过年过节举行，穿街过村进行表演，成为人们庆贺一年成就的盛会，现在为的是红火吉祥
社火凝聚汉族劳动人民深层次文化基因 、体现民族特征、充分表现汉族劳动人民优秀文化观念和审美思想的民间艺术瑰宝。
一般从正月十一日以后就开始了。所以正月十一日也叫上彩日，晚上吃上彩饭。社火可延至正月二十九日。各乡里、各村境都有自己的社日。社日这天晚上，社头将平日准备好的节目编成顺序，演员装扮成各种角色，分乘各种交通工具穿街过村，让群众观看。社火的规模大小，一般显示该村社的兴旺程度。闹社火的风俗活动曾一度销声匿迹，近几年在一些侨乡又渐渐复苏，成了各乡村庆贺一年成就的盛会。
二、社火特色？
社火，又称“耍社火”，传统民间节目综合性文化活动。包括舞蹈、杂技、杂耍、武术、鼓乐等，是群众在年节庆典、庙会上自娱自乐、表演性强的民间歌舞技艺活动的统称。其历史悠久，一般认为是承袭秦汉时的百戏逐渐发展形成的。表演借助各种道具，事先有场面变化编排，有引人入胜的高潮铺垫，有生动热烈的祝辞，有欢快热闹的吹打锣鼓音乐伴奏，表演程序自由。
起源
民间社火，是春节期间民间的自演自娱活动。它来源于古老的土地与火的崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。在以农业文化著称的中国，土地是人们立足之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。火，是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件，远古人们凭着原始思维认为火也有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物，加以崇拜，于是形成了尚火观念。古老的土地与火的崇拜，产生了祭祀社与火的风俗，随着社会的发展，人们认识能力的提高，使祭把社火的仪式逐渐增加了娱人的成分，成为规模盛大，内容繁富的民间娱乐活动。
历史
社火，作为最古老的风俗，在中国有着数千年的历史。它产生于原始的宗教信仰，是远古时期巫术和图腾崇拜的产物，是古时候人们用来祭祀拜神进行的宗教活动。“社”为土地之神，“火”能驱邪避难。崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，万事如意。
三、烧社火习俗？
每年元宵节时，在大荔有种民俗叫"烧社火"，在沙苑一代较为流行，这是过去我在羌白镇阿寿村正月十三拍的"烧社火"，"烧社火"顾名思义就是把你"烧起来"挑逗起来，咱们好联合起来到了元宵节闹社火。我用镜头目睹了烧社火，晚上八点多，只见小伙子打着火把在前边飞跑开道、锣鼓、骡车跟随、前呼后拥，一片吆喝声响遍巷道田野，村子两旁站满了看热闹围观的群众，看这"烧社火"的美景。
据当地73岁的民间耍社火的行家王老先生介绍，其实"烧社火"可以说是挑逗社火，他记得在五六十年代年那时候，每到元宵节，各村与各村的社火就看个比拼比拼、村村敲锣打鼓，打起火把来到邻村有意地挑逗、"烧"起来，来共同耍社火、比社火，常常为此还闹的粗鲁不文明。而到现在的烧社火讲究和谐，文明，纯属为热热闹闹，也没有挑逗惹事，到了元宵节前，村上一伙小伙子举上火把，绕村子跑跑、耍耍、图个吉利，庆祝庆祝好政策和美丽乡村带来的好光景。
"烧社火"是流行于陕西关中多地的一种民间习俗，而在大荔县沙苑一代较为盛行，在解放前和到了五六十年代，每年在元宵节准备闹社火之前，一般先由几个热心并懂行者私下串通"社火头"，再组织人力到邻社去挑战，民众称之为"烧腾"。其方式为：一是敲锣打鼓，俗称"乱砸"，敲得对方心神不定、坐立不安。若对方还无反应，便加强锣鼓阵容，甚至配上喇叭铜号，车拉堂鼓、抬铳扛枪，进行无休止地"挑逗"；二是抬芯子，粗略装扮成《三娘教子》《海瑞训虎》《杀狗劝妻》等戏剧造型，"糟蹋"对方，故意"惹恼"对方；三是倒骑驴，丑角装扮，口中念念有词来"刺激"对方；四是拉牛犁其街道，百般相激，恣意"挑衅"；五是一行人穿白戴孝，打白灯笼，街头烧纸钱，哭三爸，哭四舅，有所指地叫喊"人死完咧，耍不成了！"六是由主办社派人打出五色旗，在旗杆悬挂上洋蜡、打气筒、牛笼嘴、马叉子、红白萝卜等物，到邻村去游街，接着骑马到各村的墙头拔社旗，强迫参与。用这几种"烧起"方式，让对方或者外村爱耍社火的人纷纷响应，出钱、出物、出人一起耍社火，如见这些不文明的烧社火再也没有了，这已成了过去传统"烧社火"旧习俗和老话了。
而如今随着美丽乡村建设的开展，"烧社火"，已经成为当地春节期间的一种民间娱乐，让村民热闹喜庆地过好春节，到了正月十三前后，村上一些"好事"的和爱耍社火的热家，出谋划策，自发的组成闹社火的班子，各家各户你一百他五十，还有一些在外做生意的出大头，真是有钱的出钱、没钱的出力，就连跑骡车的多匹骡子都是村民自家的不要钱，大家一呼唤，"老王打狗、一齐上手"，抓紧购买服装行头，做好准备，"烧社火"的那情那景，那种原始狂野的热闹简直无法形容，只有身临其境，才可享受到美丽乡村更加的美了。
