一、蒙辞以军中多务的“以”是什么意思？
以：以......为由，或者是用
辞：推脱,推辞
蒙辞以军中多务：吕蒙以军中多务为由推辞/吕蒙用军中多务推辞
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
——《孙权劝学》
出自司马光 《资治通鉴》
二、古代的“辞”到底是什么的文体？
辞，即赋，一种讲究句式和押韵的散文。因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。
赋是以“铺采摛文，体物写志”为手段，以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体。
它多用铺陈叙事的手法，赋必须押韵，这是赋区别于其他文体的一个主要特征。 起于战国，盛于两汉。《阿房宫赋》则为佳作之一。
三、何辞为，解释？
何辞为的意思：还告辞什么。
出自西汉司马迁《鸿门宴》，原文选段：沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。
译文：刘邦出去后，项羽派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说：“现在出来，还没有告辞，这该怎么办？”樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不需躲避小责备。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，还辞别什么呢？”于是就决定离去。刘邦就让张良留下来道歉。
四、“辞与词的用法有什么不同？辞”与？
词、辞这两个字，有时是相通的，如"词典"也可作"辞典"，但也有区别。 词，通俗些，如欢迎词、告别词、创刊词、发刊词、唱词、歌词等。辞，文一些，如辞章，辞令，辞藻等。 词，在语言学中指有一定意义的、最小的、能自由运用的语言单位，如名词，动词，形容词，实词，虚词，词素，词根等。 辞，另外有告辞，推托的意思，如辞别，辞让，万死不辞等，这些意义不能用"词"。举个"不辞劳苦"的例子，"她已是中年人了，在单位里慷慨于工作，回家又忙于家务，业余还挤出时间来不辞劳苦地去乡镇企业，把她的科研成果转化为生产力。" 在成语中，原来用"词"就不能改用"辞"，反过来也是如此。如"义正词严""万死不辞""词不达意"等等。 词，唐、宋兴起的一种文学形式，又称长短句。如词话，词牌、词谱、词曲等。辞，先秦、汉兴起的一种文学形式，如集屈原等人所作赋的书为《楚辞》。后泛指赋体文学形式，如《归去来辞》。典例分析："致辞"还是"致词"？"主持词"还是"主持辞"？ "致辞"和"致词"是一对异形词，意义是一样的。《现代汉语词典》以"致辞"为推荐词形。 "主持词"和"主持辞"在概念上没有根本的不同，都是指主持人所说的有关的话语。但二者在色彩上还是有一定的差别。"主持辞"比"主持词"更为庄重，主要用于一些非常正式的场合、重大的庆典等。 另外要注意，一般应写"严词拒绝"而不是"严辞拒绝"。
五、" 肃遂拜蒙母,结友而别 "中遂的意思？
肃遂拜蒙母， 结友而别
这句话意思：
鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后才分别的。
原文 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多音字）拜蒙母，结友而别。
译文
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
